“在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。如何才能得到痛快的合理的生活？”“心实在应该搁在当下的。必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。”这几句话出自一代大儒梁漱溟先生，是他在山东进行乡村建设运动时期，每日朝会上与研究部同学们所讲，后由唐现之先生和黄省敏先生整理成文字，后集结成书，取名《朝话》。自1937年首次问世以来，《朝话》至今已再版11次，其魅力何在？80年后的今天，我们又为什么还要再读这本书？

今日正逢一年一度的五四青年节，文景“梁漱溟作品集”系列重新出版这部经典作品，且看大师对世间青年讲述：“何为理想的生活态度”。

《朝话》

《朝话》的诞生

梁漱溟先生在学界成名甚早，1917年被蔡元培先生聘入北大讲授印度哲学。1920年左右写成的《东西方文化及其哲学》，甫一出版便被译成十几国文字，使其成为彼时最知名的文化人士。作为文化学者，梁漱溟极其关怀民生社会，作为思想家，他又讲求知行合一。1931年，梁先生与梁仲华等人在山东邹平创办山东乡村建设研究院，由此兴起了一场轰轰烈烈的乡村建设运动。“朝话”，便是这个时期梁先生每日清晨与研究部同学们的谈话辑录。

“‘朝话’是在朝会上讲的话。我若干年来办学，大都率领学生作朝会；尤其自民国二十年夏至二十三年夏一段，我自任乡建院研究部主任时，行之最勤。天天黎明起来就作朝会（冬天都须点灯），极少间断过。”梁先生在本书叙言中如是写道。几年的讲话，大致都由学生记录下来，并存于学生手中。1935年，著名教育家唐现之先生发现了稿子，陆续清出一部分在《乡村建设》半月刊发表，两年后出版成书，其中大部分为黄省敏同学整理誊抄。虽是朝会所讲内容，但只是笔录中的一部分而非全部。

首次问世后，社会反响热烈，尤其受到青年读者的喜爱。经过80年岁月洗礼，《朝话》已到第11次的再版，梁先生的长子梁培宽先生在2010年第10次再版时写到：“首次出版距今已七十三年，七十多年来社会巨变，人们的思想面貌的变化也是‘今非昔比’，而且似较以往更为混乱与浮躁。在这种情况下，一本七十多年前以注重讲求身心修养为主的书，至今仍为人们所爱读，应该说是件值得欣慰的事。

“真的尽力生活，又每在经过厌离之后”

在浮躁风气甚嚣尘上的今天，焦虑症、抑郁症、强迫症、“空心病”等时代病层出不穷。当代青年面临着种种困境，焦躁不安，手足无措，像陀螺一样不由自主地旋转，被整个社会裹挟着前进，终究无法求得内心的解脱。“当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉妒、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。”

夜深人静时扪心自问，还是要回到那些终极问题：人究竟为了什么活着？人生的意义何在？我们该如何生活？如何思考？如何立身？

《朝话》一书中，梁先生从各方面入手为青年人解惑，例如人生修养、治学方法、议论社会、学术文化，甚至更实用的择业、合作、婚姻问题等均有涉及。

在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。

容易让他误会的一件事，就是把欲望当志气。这样地用功，自然不得其方。

越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在那个地方搁下那个心。

心实在应该搁在当下的。必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。

“高级鸡汤”，文火慢炖

《朝话》并非系统的学术讲演，而只是对同学之日常生活有所诏示启发，或自同学提出之问题，予以当下指点。其内容包括治学、修养及人生、社会、文化各方面之问题，多由阅历得来，语重心长，亲切隽永，足以发人深省。

谈习气，“一切罪恶过错皆由懈惰中来”；谈如何反省，“念头要转，感情要平”；说合作，“气要稳，心要通”；对待与自己意见不同的人，要明白“冲突之所由起，即在彼此都自以为是”；最重要的是要“有以自乐”，工作越重，做事越多，越要在其中找到乐趣，不然“那真苦死了！”。——正能量，好鸡汤。但梁先生又说：“整个生命的本身是毫无目的的。”话锋一转，人生虽不好说有目的，但未尝不可说有意义。人生的意义在哪里？在于创造！

对待人生有无目的、有无意义这样大的问题，梁先生几句话便切中要害，通俗简切，明白如话。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。只有以梁先生的人生阅历，以其思想的圆融、系统，才能真正做到“文火慢炖”，煲出这一道浓缩的“高级鸡汤”。

《朝话》将推出音频版，王耀庆倾情诵读

据悉，世纪文景还将推出《朝话》的音频版，精选出书中部分内容，邀请著名演员王耀庆来诵读。届时将在喜马拉雅FM上线。王耀庆在《见字如面》中曾演绎当年59岁的黄永玉，慷慨陈词，澎湃铿锵，赢得如潮赞誉；梁漱溟先生讲“朝话”时38岁，正当壮年，不知王耀庆演绎起与他此时年纪相当的梁先生，又是什么感觉？我们洗耳恭听。